Суд инквизиции над посланницей Бога

3 января 1431 года герцог бургундский продал местному епископу за 10000 золотых ливров свою знаменитую пленницу – Жанну д’Арк.

«Пленение Жанны д’Арк».

В конце весны 1430 года, желая освободить от английской власти французский Компьен, небольшой отряд Жанны прибыл партизанить в округе. Но когда дело дошло до самого населенного пункта, хитрые горожане подняли мост и не позволили Орлеанской Деве их покинуть. Как оказалось, это была западня бургундцев.

Местный герцог понимал, что подобный пленник – подарок судьбы и просто так от него избавляться не нужно. Тем временем города севера Франции, долгое время остававшиеся под англичанами, сплошь были напичканы епископами под патронажем Британской католической церкви. Но успех освободительных движений поднял муть, и народ погнал иностранных батюшек освященными тряпками в сторону их острова. В числе потерпевших оказался и непримечательный, но перспективный епископ — Пьер Кошон. Как только он узнал, что та самая Дева схвачена в пределах его церковных владений, он сразу же заявил о правах на её. Даже среди важных кардиналов были такие, кто мечтал увидеть Жанну признающуюся в ереси, потому Пьер без особых усилий заимел поддержку коллег.

Кошону, как и многим иным деятелям, повезло вляпаться в историю только за счёт Жанны Д’арк. Кошон быстренько собрал нужную суму с пожертвований прихожан и 3 января 1431 года выкупил желанную Деву из плена. Забавен тот факт, что пока Жанна сидела в плену, король Карл VII, для которого она организовала коронацию, не стал предпринимать никаких действий. Узрев безразличную позицию своего бесхребетного предводителя, вся оклокоролевская знать последовала его примеру.

Жанна на Коронации Карла VII.

Лишь верный товарищ Жиль де Рэ бросился нанимать войска для операции по освобождению.

Но он не успел. После продажи, Жанну доставили в столицу Нормандии — Руан. Как и задумывалось, Деву решили признать еретичкой дабы разрушить её образ «посланницы Бога» в глазах черни. Но для полноты картины требовалось, чтобы она публично призналась в колдовстве и ереси.  Понятно, что это было делом времени, ведь для инквизиции главное – цель, а средства найдутся. На «образцовый процесс» были приглашены кардиналы, епископы, десятки аббатов, уйма докторов теологии и сотни мелких батюшек-ассистентов. Вся эта свита образованных мужей собралась, что бы погонять неграмотную сельскую девушку по предмету «богословие».

Епископ Кошон расставлял перед Жанной множество ловушек, которые должны были уличить ее в ереси, но далеко не острая на язык Дева красиво увиливала от каверзных вопросов и без проблем исполняла проверочные задания (прочитать молитву без запинок, поцеловать крест, умыться святой водой и т.п.). Пытки сразу отметались: как-никак «образцовый процесс», требующий чистосердечного признания, дабы чернь уверовала в то, что заблуждалась. Это, конечно, было позднее Средневековье, но не все же были окончательными идиотами.

Десятки судебных заседаний и сотни вопросов не привели следственную комиссию ни к чему, а Жанна держалась на удивление уверенно. Мы забыли упомянуть, что Орлеанскую Деву всю жизнь преследовали голоса и регулярные пророчества. Об этом уже более подробно в день её рождения.

Тогда-то епископ Кошон предложил плюнуть на это признание в ереси и осудить Деву по стопроцентным статьям.

  • Слова Жанны о явлениях ей ангелов и святых — либо выдумки, либо исходят от дьявольских духов;

  • явление ангела, принесшего корону королю Карлу VII — вымысел и посягательство на ангельский чин;

  • Жанна слишком суеверна и самонадеянна, считая, что может предсказывать будущее и узнавать людей, которых раньше не видела;

  • она нарушает божественный закон, нося мужскую одежду;

  • Дева побуждает перебить врагов, причём утверждает, что делает это по воле Божьей;

  • покинув родной дом, она нарушила завет о почитании родителей;

  • ссылка Жанны на заверение святых, что она неминуемо попадет в рай, если сохранит девственность, безрассудна и противоречит основам веры;

  • утверждение, что святые говорят по-французски, ибо они не на стороне англичан, кощунственно по отношению к святым и нарушает заповедь любви к ближнему;

  • она — идолопоклонница, вызывающая демонов;

  • она не желает положиться на суд Церкви, особенно в вопросах об откровениях.

Конечно, обвинения красивые, но их слишком мало для возгорания обвиняемой. (Этот суд инквизиции по своему коварству может составить достойную конкуренцию самому Доктору Зло.)

Пьер Кошон продемонстрировал Деве уже подготовленный костер, после чего пообещал не только не казнить ее, но перевести в тюрьму бизнес-класса. За это Жанна должна была подписать бумагу, в которой она обещала подчиниться церкви, не носить более мужское платье и не предсказывать победы французам. Девушка не умела читать, поэтому текст зачитывал священник. В результате Орлеанская Дева услышала одно, а поставила крестик подписала бумагу, в которой говорилось о признании себя виновной и полном отречении от ереси. Нюанс заключается в том, что хоть отречение Жанны позволяло ей избежать смертного приговора, но оставлять её в живых никто не собирался.

Официально было объявлено, что она приговаривается к покаянию в вечном заточении «на хлебе страдания и воде скорби». Дабы таки отправить покаявшуюся насмерть, с заключенной проделали простой трюк — охрана отобрала у нее женскую одежду, оставив в камере только мужскую.  28 мая 1431 года священники, пришедшие к ней в камеру, зафиксировали «повторную ересь» в одеяниях мужской коллекции прошлого сезона. Такая вина уже неизбежно каралась смертью.

Очередной суд постановил, что, несмотря на свое отречение от былых глупостей, Жанна снова «впала в ересь» и теперь признается безнадежным еретиком. 30 мая 1431 года приговор об отлучении Жанны д Арк от церкви как вероотступницы, еретички был оглашён на площади Старого Рынка в Руане. В тот же день Жанну сожгли на костре.

Сожжение Жанны д’Арк.

На жителей Руана казнь произвела гнетущее впечатление. Большинство простолюдинов сочувствовало девушке. Кстати, безразличный Карл VII через лет 20 собрал повторную комиссию и смог доказать невиновность мёртвой Жанны д’Арк. Какой молодец, ага.

История, конечно, абсолютно авраамистическая… «Вся суть».

 

 

 




Комментарии:

Add a Comment

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *